茅仙洞位于凤台县城南双峰山（古称三峰山）之阳，俯视长淮，峭壁凌空。西汉成帝年间，茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固曾在此出家修道。后三茅远赴句容，茅仙洞为僧人入据。淮上佛道两教在此更替传习，香火不绝。
茅仙洞道观是真洞、三茅殿、清天观和硖石寺（香山寺）的统称，真洞座落在双峰山南崖峭壁上，是一个天然石洞。洞上筑有三茅殿，殿中供奉三茅真君塑像。茅仙古洞为安徽三大重点宫观之一，省级重点文物保护单位。茅仙洞是国家AAA级旅游景区。
茅仙洞旁有一处古代屯兵关隘——寿唐关，俗名“过街楼”，又名“梳妆台”，在东、西楼山两山口之间，是凤台通往寿春的交通要道。此为后周南唐之战的一处遗迹。当年据守寿州的南唐将卒在此筑关城，故名寿唐关。
“治”、“静”之制为道教建筑的创立。道教与其它的原始宗教有着相同的特点,但见三清殿内的西、
北、东三壁上，绘满了4公尺多高的神仙群像，三壁的画面连成一气，表现的是同一个时空。一幅题为《朝元图》的大型壁画，描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，还有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。
壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比较肃穆；武将则全身披甲，鬓发飞扬；玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。袍服、衣带上的细长线条，更多的是刚劲而畅顺地[一笔过]画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动的飘忽感，加强了画中仙人的生动性。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子[吴带当风]的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。
在用色上，采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭得很和谐，有些部分还用了[沥粉贴金法]增强了质感的对比，令画像的立体感和辉煌的气氛更加显现。
道观位于双峰山南麓，始于西汉盛于唐，历史悠久，远近闻名，宗教文化底蕴深厚。由“洞地洞天”、山门、碑廊、前殿、中殿、三清宝殿、禅房、望淮楼及墓园、古洞组成。
清天观历经沧桑，几经修复，由佛、道两教轮流交替住持，后由道教全真派住持。山门内塑哼哈二将神像，配以石狮、石门、石匾，结合神话传说，突出道教特色，1986年定为省级重点宫观。
无量天尊!弟子终于重修茅仙洞了。此洞中另有一洞,下通淮河。修成慧眼,方见洞口。避谷可入,五至七日,能见龙宫。能出洞者,已得三术。点金术,飞升术,房中术。天机已泄,无量天尊!
