墨子的思想是从哲学方面带给大家以启迪的，要知道其有何现实意义建议大家看看资料，如何觉得麻烦，那么相信大家都看过《墨攻》这部非常不错的电影，我也看过几次了，基本上能理解里面的含义，这样将更有利于大家理解墨子的思想与墨子的起源。该剧剧情是介绍在诸国纷争群雄争霸的两千多年前，赵国为一举攻下势均力敌的燕国，决定先拿夹在赵燕之间 的梁国开刀，于是妇孺平民加起来只有四千余人的梁城被赵国十万大军包。危难之时，梁王向以守城著称的墨家请求一支可以抵抗赵军的守军的故事。
说起来只要提起中国电影“与国际接轨”，主流大众也许会想到《英雄》、《神话》等(成本) 大作，非主流小众则推出贾樟柯在影展的表现与之抗衡，难得张之亮的《墨攻》同样以春秋战国为背景，却介乎两者之间。由于它改编自酒见贤一创作的日本小说(和随后的漫画)，不少内地评论都提及其悲剧主角革离可能是日本“最后武士”西乡隆盛 的形象投射。 无论漫画是否有日本原罪，墨家思想本身，依然是中国古代哲学与世界思想接轨的好题材。这个接轨在民国期间达到顶峰，例如梁启超自称“墨痴” 号召国民要“墨学西学并重”，胡适则公然主张以墨学为本，移植西方哲学于中国土壤。
我也是在美国首次较详细地接触墨子，当时上一位名叫金安平教授的课，她是耶鲁汉学家史景迁的前度研究生、学生时代种种观察墨家的西方角度，再次从电影《墨攻》潮涌而来，和真正墨家既有吻合又有穿凿附会。
在正史“墨家超限军”确有女兵，电影女主角(由范冰冰饰演的亲兵首領)被影评公认为画蛇添足的老套，但她的存在其实是合理的，起码比其他无缘无故出现性感女主角的中国电影符合正史，因为墨家确曾提倡用女兵。
墨子传播“非攻”的主要途径，就是让主攻的一方体会“攻的难度，所以毕生研究类似“超限战”的战术，凡是用得上的人和物，都被用来守城，不惜打破当时种种约定俗成。 根据正史记载，墨子教导将妇女编成军旅，还要释放犯人来充军守城，鼓励百姓勤于制造粪便以破火攻，利用老人小孩巡逻监察内奸，他们的行径和巴勒斯坦自杀式炸弹只是一线之差，特别在日本人笔下，很容易变成二战时的“神风敢死队”。对美国来说，这可算有潜在恐怖主义倾向。日本漫画大结局更描述墨者以原始“生物武器”(飞蝗虫)进攻，比正史极端近百倍。
墨家军的女兵似乎获得和男兵完全相同的待遇，虽然只属战争时期的非常举措但也成了女性提升社会阶梯的渠道。
《墨子・备城门》提到:“女子到大军，男子行左，女子行右”，一左一右，几乎平起平坐。从这个角度看。
《墨攻》的女亲兵恰如其分地反映了墨家的“超限战”思想，而且已比正史的墨家理想国多了不必要的男女之见一 假如电影的“墨者革离”是正宗“墨者”，根本不应尝试限制女兵守城的范围，也毋须避忌和女兵相恋，因为墨家的“义”和“兼爱”，是超然的，是不会受区区一名女流影响的，既然爱一个女人和爱一碗饭没有分别，又有什么需要避忌不吃饭?
不过话说回来，假如墨者不是刘德华，而是日本漫画原著中那个秃头胖子，又怎会有人爱? 除了有亲切的“妇女解放先进思想”，《墨攻》尚有许多特征，会让国际观众感到亲切。西方历史学家若有时间观看这电影，很可能惊讶于墨子和古希腊哲学家阿基米德经历的相像，恰似失散的李生兄弟。
阿基米德不但以各种科学和数学学间驰名(不少香港学生依然诅咒“阿基米德定律”)，同时也是一名哲学家；墨子则是反其道而行 由哲学家做起，为了理念才研究实用科学，卖点就是比日渐僵化、形式化和无聊化的 儒家实用得多。阿基米德虽然没有墨子“兼爱”的坚持，但也和墨家军一样，曾友情客串守城，而且还守得很专业。事源阿基米德是西西里岛的叙拉古王国( Syracuse)人，这个小国先天缺乏自卫实力，在北非商业大国迦太基兴起后，被逼向这个远方的异族朝贡，因而开罪了原来的太上皇罗马，被罗马大军讨伐。
为此叙拉古国王征召阿基米德，要他不断发明新武器守城，阿氏也不负所托，发明了吊起敌人战舰的“起重机”、利用光学反射阳光燃烧敌船的“巨镜器”、《墨攻》常出现的投石器等，就像革离坚守只有士兵三千的梁城，创意和墨子东西辉映，超现实得叫罗马人叹为观止。但后来叙拉古还是被攻陷，阿基米德居然被一名罗马士兵斩杀，成了悲剧英雄，比《墨攻》的革离退场得更悲壮。
不过东西古贤的默契，并非必然。另一些从《墨攻》顺手描来的例子虽然同样能勾起非华人的好奇，却对真正的墨家多有扭曲，只是我们(也许还包括那位参与改编的日本人)不留神而已。例如电影的赵军主将巷淹中和革离惺惺相惜，在战场从容下棋，虽然源自正史墨子(为捍卫小国宋国)和鲁班师傅(效力强国楚国)的一幕战棋，及鲁迅以之改写的短篇小说《非攻》，但更似中世纪十字军东征的骑土精神。可是，“骑士精神”和“兼爱非攻”其实是不同的，乃至是相反的。
墨攻墨子原来说的兼爱，泛指和儒家“亲疏有别”相反的无差等的爱，所以才有“无父无君”那类批评。可是发展下来，墨子的兼爱却逐渐变成以江湖义气表达的另一种愚忠思想，也就是变回有差等的爱。
墨家在战国中后期最戏剧性的一幕，就是以孟胜为首的180多名墨家领袖因为不能为朋友捍卫城邦，决定集体为托付城池的朋友殉难，效果相当震撼，但也被史家批评为“以小义忘大义”。
日本漫画描述的墨家虚构总部“大禹殿”，和墨家领袖一代传一代的真有其事的“巨子制”，都相当由上而下一条，官僚、臃肿而又不见得运作顺畅，是电影兼爱思想的一个大bug。《墨攻》的革离对朋友有求必应，对难友和旧部很有义气，像一名游侠，但其实已偏离了兼爱的原义，就和那位“巨子”孟胜一样，也像主角刘德华惯常在港产片饰演的“刘华式义气”角色一样，浪漫得像《劫后英雄传》的欧洲骑士一一欧洲骑士是封建阶级制度的根基，是不可能“兼爱”的。
我们可以看到在电影里不断出现以粗衣麻布的形式主义“演绎”墨家思想，令墨者远远看来就像苦行僧，漫画版的革离更动不动全身赤裸修行，造型和中世纪欧洲避世修道院教士毫无分别，这又难免让人有先入为主的误会。
其实墨子“尚俭”，只是为了和儒家打对台地“非儒”、非乐”、“非礼”(不浪费资源于无谓礼乐)、“明鬼”(以对抗儒家的“未能事人焉能事鬼”)，这主要是基于效益主义的考虑，例如节省物资，以及不让助人者被授予“别有所图”的口实，而不是利用节俭来提炼个人思想修为。
因此当年的美国大学老师就认为，墨家其实算是边沁( Jeremy Bentham)的效益主义学派( utilitarianism)成员假如西方观众熟悉各地宗教而没有听过墨家，可能会认为墨家是印度耆那教那样的苦行宗教，那就是更大的误会。相传耆那教第24始祖大雄为了苦行修为，终日全身赤棵，相信裸体是“不牵挂”教义的表现，让苍蝇在身上繁殖而不愿将之驱走，至今剩下的耆那教徒还有“天衣派”和“白衣派”之分 天衣派就是以“天”空为“衣”服，依旧提倡裸体修行，相信唯有将一切财富衣物都含弃，才能提升修行功力。
时至今日，裸体僧人已成为耆那教商标，有时更有印度警察护送他们行法，近年也就无可避免地成为游客拍照对象。《墨攻》将“效益型节俭”和“哲学型节俭”混为一谈，看似提升了墨家的宗教层次，但相较起耆那教徒种种不可思议的行径和其背后的理念，例如拿着拂尘驱赶苍蝇、或戴上“耆那口罩”防止呼吸时伤害空气中的微生物。
墨家同样作为贫民的哲学，就显得极为入世、实用。 然而墨家思想还是没落了，电影借“梁王”(在原著漫画中只是一个小城主)之口说出主要原因:太理想化了。但我认为，理想不理想还不是最大的问题，问题是像革离那样的无私，在其他人眼中便成为巨大的自私，这就像一个母亲挟“无私的母爱对子女阿护备至，而不理会别人是否接受，其实，这也可以看作很自私。这样的吊诡未解决，怎能后有来者?
凡此种种，又教人想起《福尔摩斯探案集》中的一篇《希腊译员》，里面有一个“第欧根尼俱乐部”。这个俱乐部的会规十分特别:会所绝对禁止说话，对在场其他会员绝不能注视，让其他人可以毫无拘東地阅报休息，犯规三次即被逐出会。俱乐部成立墨的目的，是让自闭的人也能享用会所。一方面不喜欢说话，另一方面又要和社会联系，大概会员习惯了被人大儒地看待，オ以古希腊大儒哲学代表人第欧根尼命名自明。
这俱乐部的创办人是福尔摩斯的亲哥哥，小说说他比弟弟更聪明，但成不了名侦探，因为没有野心，也懒得求证。我当时就想:这是否应是聪明的一部分?墨家的智者见不及此，是否太蠢了。而第欧根尼是谁?此人声称人应像狗一样生活，以不顺尊严著称，例如当众手淫，穿破衣服住在一个大本桶中。亚历山大大帝拜访他，同他有什么可以效劳且“无不应允”，第欧根尼叫大帝“站开点，不要挡住我的阳光”。
他的资产原来还有一个水杯，直到一天，他看见小孩在泉水边弯腰双手捧水喝，觉得很差愧，就把仅有的财物就是喝水的杯子给丢掉了。有人认为，他的思想是一个智者，也有人认为他虚伪无络时代，什么都有“长尾效应”，我们上也出现了第欧根尼俱乐上俱乐部自不会不让人留言，唯一的规矩却友说络暴民”的话，所以并不向所有人开放。会员也不能自己加入，需注册会员提名，再由五人组成的“委员会”审批其自我介绍，准则就是看那段自我介绍的文字能否维持论坛的品质和理性，唯全数通过，申请オ有效。
上这个公共空间中和陌生人讨论，又不敢轻易接受外人，他们准备好被人犬儒地看待，也以第欧根尼命名自明，第欧根尼作风不同，但成因一样，都是在建构一种自我孤立的方式，来面对犬儒的大多数，而他们此前不少都相信自己很无私。中国有句成语叫“非杨即墨，中文老师说可以和“非黑即白”通用，因为杨朱和墨子曾是战国初年最盛行的两家，令儒家既且妒。
其实，这与“非黑即白”是不同的，因为还含有深层辩证。 墨子主张无差等的爱，要求完全掏空自己，大家看《墨攻》也知道；杨朱则主张“拔一毛而利天下不为”，鼓吹利已主义，就是因为“举天下富于一身而不敢”，讨厌说无限理念为公为民真诚为港人的“墨式人”，认为人人个人主义，世界最美好，他的自私，又自我的人，会明自我的意思 反而变成伟大的无私。俱乐部由墨到杨的过程，值得深思。当然，这些都是比喻，明白我的人就会明白我的意思。
参考影片与资料 《英雄》《劫后英雄传》《墨子》《墨子考论》
